禪意，人生?？此坪芎?jiǎn)單的字眼卻蘊(yùn)藏著很多東西，喜歡禪字，喜歡禪理，喜歡禪說(shuō)，可是卻不解其意，反正感覺(jué)自己心中想達(dá)到那種境界。

　　有時(shí)心里很煩，就想靜靜的坐著，或者呼朋喊友徜徉在山水間，有時(shí)很想享受孤獨(dú)，想靜靜的一個(gè)人獨(dú)自去獨(dú)坐，去靜思，去遐想。喜歡一個(gè)人靜靜的坐著，呆呆的，或者什么都不想，或者什么都想，想的腦子是一片茫茫然。想的是什么，自己也啞然失笑，不知道，能傻傻的盯著一個(gè)地方出神，看的什么，自己卻不知道。

　　喜歡獨(dú)處的靜逸，喜歡群居的喧鬧。自己真的好矛盾，亦靜亦動(dòng)，反復(fù)無(wú)常。主要在于自己的心情。

　　想靜靜的獨(dú)坐，不想聽(tīng)紅塵的紛紛爭(zhēng)爭(zhēng)。美美和人相處時(shí)喜歡聽(tīng)那和善的語(yǔ)言，看那友善的笑容。不喜歡那么多面子活，那么多官場(chǎng)語(yǔ)，還有那虛情假意的親熱，何必那樣虛偽，那樣做作?？匆?jiàn)這些腦子就熱烘烘的，唯一的辦法就是想方設(shè)法逃避，遠(yuǎn)離，讓自己的心處于原始狀態(tài)。

　　人世間啥是真的？當(dāng)你付出真誠(chéng)的`時(shí)候，卻被虛偽和奸詐所代替的時(shí)候，只有從中悟出一番道理——江湖險(xiǎn)惡呀。雖然自己被愚弄，被欺騙，可是細(xì)細(xì)想來(lái)，人家那也是生活的一種手段，沒(méi)聽(tīng)過(guò)那孫子兵法中的三十六計(jì)嗎？哪種方法都是一種策略，一種手段，只怨你自己不會(huì)應(yīng)對(duì)，不會(huì)去化解，留下來(lái)的只能感覺(jué)是別人在耍心眼，在玩能處。其實(shí)是自己錯(cuò)了，自己的反應(yīng)能力太差，有因皆有果，自己防患于未然的能力太差，自己太為別人所動(dòng)。

　　是別人的悟性高，事情把握的角度掌握的好。身邊經(jīng)常有信佛的朋友，天天把佛掛在嘴上，可是在做事上卻是唯我獨(dú)尊。口口聲聲的把一切看淡，把佛字高掛在嘴上?？墒菂s唯利是圖，說(shuō)是金錢(qián)為糞土，錢(qián)都是身外之物，可是在實(shí)施的過(guò)程中，卻把錢(qián)看得這樣緊。錢(qián)真的好像命一樣。我喜歡的佛理便是真正的從心里看淡，從心里感受佛家的思想，佛家的博大精深。還要做出來(lái)真正的讓別人對(duì)你說(shuō)你真的開(kāi)悟了。而不是從嘴上說(shuō)無(wú)所謂，都看淡了，這樣只能讓那放下一切成為你的包袱。放下了嗎？其實(shí)還重重的在你的心頭。

　　努力賺錢(qián)本是為自己服務(wù)，可是卻可憐巴巴的讓它成為一個(gè)沒(méi)有生命力的建筑物，而自己的腸胃卻忍饑挨餓。真的天下人都可憐你了。再口口聲聲的念佛，連佛祖也不會(huì)垂青你，應(yīng)該是厭惡了。

　　酒肉穿腸過(guò)，佛在心中留。看淡一切看空一切其實(shí)是一種對(duì)生活的感悟，這其中還需要親情，而不是全盤(pán)否定的說(shuō)世上一切都沒(méi)有了，可是對(duì)自己的小家咋還有那么多眷顧和關(guān)心呢？自私人性的自私，只有在佛理的基礎(chǔ)上慢慢感悟，再把那看開(kāi)一切的思想變成寬容，諒解，關(guān)愛(ài)。則才能被世人所接受，要不一切的論談皆被眾人反感，自己也到了眾親叛離的地步。

　　我喜歡禪字，卻對(duì)禪意一竅不通?？墒菂s喜歡看那禪字時(shí)，心中發(fā)出淡淡的那種味道。是一種雅靜，一種沉思，一種看開(kāi)一切的自然的感覺(jué)。我心中在慢慢品味著禪，感知著禪。我不喜歡去形式上去大加渲染。只感覺(jué)那禪的味道慢慢流進(jìn)了我的心田，有種甜甜的滋味，并且陶醉在里面。

　　一切看淡，一切看開(kāi)，一切放下，有一種回歸山林的寧?kù)o感，一種放下心靈沉重負(fù)荷的輕松。在放下的過(guò)程中，自己變得柔和了，也變得智慧了，好像又回到了年輕時(shí)代，心里包含了無(wú)限的激情，而不是歷經(jīng)世事萬(wàn)念俱灰的感覺(jué)。感悟著生活的美，身邊親情的溫暖。也從生活中找尋著美。積極創(chuàng)造著美。其實(shí)仔細(xì)發(fā)現(xiàn)身邊的美無(wú)處不在。積極的心態(tài)，積極的生活態(tài)度也是對(duì)禪意的另一番理解。

　　禪意，人生。應(yīng)該有多方面的含義，必須為我所用，并積極的回饋給身邊的人。要有積極的生活態(tài)度，把消極和憂傷徹底拋到九霄云外。健康的心態(tài)才是禪的最深境界。